SIAPA GANESHA ITU??

Ganesha - gajah-dewa naik tikus - telah menjadi salah satu mnemonik umum untuk hal-hal yang terkait dengan Hindu. Hal ini tidak hanya menunjukkan pentingnya Ganesha, tetapi juga menunjukkan bagaimana populer dan menyebar luas dewa ini dalam pikiran massa.
Siapa Ganesha itu?Putra Siwa dan Parvati, Ganesha memiliki wajah gajah dengan batang melengkung dan telinga besar, dan tubuh bagong besar manusia. Dia adalah Tuhan keberhasilan dan perusak kejahatan dan rintangan. Ia juga disembah sebagai dewa pendidikan, pengetahuan, kebijaksanaan dan kekayaan. Bahkan, Ganesha adalah salah satu dari lima dewa Hindu utama (Brahma, Wisnu, Siwa dan Durga menjadi lain empat) yang dimuliakan penyembahan berhala adalah sebagai puja panchayatana.
Signifikansi dari Formulir Ganesha kepala Ganesha melambangkan Atman atau jiwa, yang merupakan realitas tertinggi akhir eksistensi manusia, dan tubuh manusia itu menandakan Maya atau keberadaan manusia duniawi. Kepala gajah menunjukkan kebijaksanaan dan batangnya mewakili Om, simbol suara realitas kosmik. Di kanan atas tangannya Ganesha memegang dorongan, yang membantu dia mendorong umat manusia maju di jalan yang kekal dan menghilangkan hambatan dari jalan.Tali di tangan kiri Ganesha adalah menerapkan lembut untuk menangkap semua kesulitan.
The taring yang rusak Ganesa memegang seperti pena di tangan kanan bawah itu adalah simbol pengorbanan, yang melanggar untuk menulis Mahabharata. Rosario di tangan yang lain menunjukkan bahwa mengejar pengetahuan harus dilanjutkan. The laddoo (manis) beliau di dalam kopernya menunjukkan bahwa seseorang harus menemukan manisnya dari Atman.Telinganya seperti kipas menyampaikan bahwa ia adalah semua telinga untuk permohonan kami. Ular yang berjalan putaran pinggang merupakan energi dalam segala bentuk. Dan dia cukup rendah hati untuk naik terendah makhluk, mouse.
Bagaimana Ganesha Got Kepala Nya Kisah kelahiran dewa ini zoomorphic, seperti digambarkan dalam Siwa Purana, berjalan seperti ini: Setelah dewi Parvati, saat mandi, anak laki-laki diciptakan dari tanah tubuhnya dan menugaskan tugas menjaga pintu masuk ke kamar mandi . Ketika Siwa, suaminya kembali, ia terkejut menemukan orang asing dia menolak akses, dan memukul dari kepala anak itu dengan marah. Parvati menangis dalam kesedihan mengucapkan dan menenangkannya, Siwa mengirim timnya (Gana) untuk mengambil kepala yang setiap tidur yang menghadap utara. Perusahaan ini menemukan gajah tidur dan dibawa kembali kepalanya dipenggal, yang kemudian melekat pada tubuh anak itu. Siwa kembali kehidupan dan membuatnya pemimpin (pati) dari pasukannya. Oleh karena itu namanya 'Ganapati'. Siwa juga diberikan anugerah bahwa orang-orang akan menyembahnya dan memanggil namanya sebelum melakukan usaha apapun.
Namun, ada cerita lain yang kurang populer asal-Nya, ditemukan di Brahmawaiwartapurana: Shiva Parvati meminta untuk mengamati vrata punyaka selama setahun untuk menenangkan Wisnu untuk memiliki seorang putra. Ketika anak lahir baginya, semua dewa dan dewi berkumpul untuk bersukacita atas kelahirannya. Tuhan Shani, putra Surya (Sun-Allah), juga hadir tetapi ia menolak untuk melihat bayi. Gelisah pada perilaku ini, Parvati bertanya alasannya, dan Shani menjawab bahwa ia melihat bayi akan membahayakan bayi yang baru lahir. Namun, pada desakan Parvati ketika Shani mata bayi, kepala anak diputuskan langsung.Semua para dewa mulai meratapi, lalu Wisnu bergegas ke tepi sungai dan dibawa kembali Pushpabhadra kepala seekor gajah muda, dan bergabung ke tubuh bayi, sehingga menghidupkan itu. 

Ganesha, yang Destroyer Pride Ganesha juga merupakan perusak kesombongan, keegoisan dan kebanggaan. Dia adalah personifikasi dari jagad material dalam segala berbagai manifestasi megah. "Semua Ganesha Hindu menyembah terlepas dari keyakinan sektarian mereka," kata DN Singh di Sebuah Kajian Hindu. "Dia adalah kedua awal agama dan tempat pertemuan untuk semua Hindu." 

KAIN POLENG APA TU?

Makna Kain Poleng
Kain poleng sudah menjadi bagian dari kehidupan religius umat Hindu di Bali. Kain itu digunakan untuk keperluan sakral dan profan. Di pura, kain poleng digunakan untuk tedung (payung), umbul-umbul, untuk menghias palinggih, patung, dan kul-kul. Tidak hanya benda sakral, pohon di pura pun banyak dililit kain poleng.
Demikian pula dalam kesenian Bali, baik itu seni drama, dramatari, maupun pedalangan. Dalam drama gong, yang sering memakai kain pleng adalah penakawannya. Sedangkan dalam wayang kulit, tokoh yang memakai hiasan poleng, selain penakawan Tualen dan Merdah, juga tokoh penting seperti Hanoman, Bima.
Apa sebenarnya makna kain poleng itu? Apa pula perannya dalam kehidupan umat Hindu? Bagaimana pula nilai-nilai filosofisnya? I Ketut Rupawan mencoba mencari jawabannya dengan melakukan penelitian ilmiah. Hasil penelitiannnya itu ternyata mendapat "pengakuan" dari Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar, sehingga peneliti yang sehari-harinya guru ini, berhak menyandang gelar Magister Agama Hindu (M.Ag). Tesis itu kemudian diedit sedemikian rupa menjadi sebuah buku dan kini beredar lebih luas dalam masyarakat.
Menurut penelitian Rupawan, bentuk saput poleng ternyata beranekaragam. Misalnya dari segi warna, ukurannya, hiasannya, hiasan tepinya, bahan kainnya, dan ukuran kotak-kotaknya. Berdasarkan warnanya, ada kain poleng yang disebut rwabhineda (hitam dan putih), sudhamala (putih, abu-abu, hitam), dan tridatu (putih, hitam, merah).
Sejak kapan kain poleng ini muncul dan digunakan umat Hindu dalam kehidupan religius? Rupawan sendiri tidak mendapatkan sumber tertulis. Namun berdasarkan hasil wawancaranya dengan berbagai informan, kain poleng sudah digunakan sejak dahulu (tidak disebutkan secara pasti). Diperkirakan, kain poleng yang pertama ada dan digunakan umat Hindu adalah kain poleng rwabhineda. Setelah itu barulah muncul kain poleng sudhamala dan tri datu. Berdasarkan perkiraan, perkembangan warna ini juga mencerminkan tingkat pemikiran manusia, yakni dari tingkat sederhana menuju perkembangan yang lebih sempurna.
Makna filosofis saput poleng rwabhineda, menurut Rupawan adalah mewujudkan rwabhienda itu sendiri. Menurut faham Hindu, rwabhineda itu adalah dua sifat yang bertolak belakang, yakni hitam-putih, baik-buruk, utara-selatan, panjang-pendek, tinggi-rendah, dan sebagainya.
Jika dikaitkan dengan Dewa Tri Murti, menurut Rupawan, warna merah melambangkan Dewa Brahma sebagai pencipta, warna hitam lambang Dewa Wisnu sebagai pemelihara dan warna putih melambangkan Dewa Siwa sebagai pelebur. Dewa Tri Murti ini terkait dengan kehidupan lahir, hidup dan mati.
Dalam kehidupan masyarakat Hindu di Bali, saput poleng seakan-akan sudah menjadi busana seragam bagi pecalang (petugas keamanan desa adat). Hal itu memang sudah diisyaratkan oleh Lontar Purwadigama, bahwa seorang pecalang setidak-tidaknya mengenakan udeng/destar khusus yang berbeda dengan udeng yang dikenakan patih sebagai pejabat kerajaan, mewastra akancut nyotot pratiwi, makampuh poleng (memakai saput poleng), dan sebagainya.Uraian lebih lengkap Anda dapat simak dalam Buku "Saput Poleng" yang diterbitkan Pustaka Bali Post. Buku itu bisa diperoleh di toko-tokok buku atau langsung ke Bali Post, Jl. Kepundung 67A Denpasar. (kmb)
smbr: Bali Post